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lunes, 28 de abril de 2014

Juego y cultura,no siempre compatibles


La asociación "Save de children" nos acercó a nuestra facultad unos films relacionados con la infancia con el lema; "La infancia y sus derechos; los derechos de la infancia".
Uno de ellos y el cual me llamó especialmente la atención por el tema del juego que hemos estado tratando en la asignatura de Programas de acción, fue la película "La bicicleta verde", la cual refleja que no en todas las sociedades está bien visto que se utilicen determinados juguetes, bien por la cultura, por la religión o por las costumbres tan arraigadas que tienen en diferentes partes del mundo.
En esta película, nos situamos en Arabia Saudí, en que la protagonista es una niña de unos diez años aproximadamente, la cual, como todos los niños, quiere jugar, divertirse y poder disfrutar de la vida.
Wadjda tiene una personalidad arrolladora, extrovertida, un toque de rebeldía adolescente, su máxima preocupación es complacerse y ser feliz. . En ocasiones vemos como su madre da como perdida a la niña por su fuerte personalidad, ya que no le gusta acatar normas, como cualquier niño y se deja fluir por sus sentimientos.
La menor ve a sus amigos haciendo carreras con bicicletas, lo cual hace que la niña desee tener una para competir con su amigo, fijándose así en una bicicleta verde que hay expuesta en una tienda. Su relación con este amigo es muy buena, pura, sencilla, real. 
La menor no tiene el dinero suficiente para adquirir la bici, además, las niñas no utilizan estos vehículos ya que está mal visto socialmente. Esto es debido a que si la niña cae, o se da un golpe, corre el riesgo de romperse el himen, lo cual la condicionaría toda su vida, ya que ha de llegar virgen al matrimonio. Vemos en la escena que cae de la bicicleta y se hace sangre, en que su madre asustada no quiere mirar pensando en lo peor, en este caso, la pérdida de la virginidad de la menor. Reflejando aquí la marca de una ideología machista.
Es en este momento cuando la niña empieza a recaudar dinero para conseguir su objetivo, poder jugar con su amigo con igualdad. Además se inscribe en un concurso en que se debe recitar el Corán y en que el premio es una suma de dinero, la cual quiere utilizarla para conseguir su meta, comprarse su bicicleta, lo cual para la menor es algo simple, no entiende por que no puede competir con sus amigos, porque ninguna niña tiene bicicleta.
Adentrándonos un poco más en la sociedad que se presenta en el film, podríamos describirla como conservadora, marcada por su religión en la cual los hombres tienen unos derechos y oportunidades que las mujeres no tienen, que han de preservar el hogar y alumbrar hijos, además de cubrir su pelo y su cuerpo con el bruka. 
Continuando con el tema de la mujer, vemos como tienen muy pocos derechos, están limitadas, tienen miedos y una de sus mayores preocupaciones es obedecer y satisfacer a su marido en todos los aspectos, además de poder darle un hijo varón, de lo contrario, el marido busca a otras mujeres para satisfacerse, lo cual sería penado en el caso que lo hiciese la mujer. Vemos reflejado lo coquetas y presumidas que son las mujeres, debajo del burka van bien vestidas, el pelo planchado, utilizan bolsos y zapatos caros, además en el baño vemos muchos botes de cosméticos, todo para satisfacer y gustar al marido, ya que esto no lo exhiben a nadie más al ir tapadas. Son casadas desde muy jóvenes, con varones más mayores, vemos como una compañera de la niña ha sido casada y lleva las fotos al colegio de su boda para que las vean. Así mismo, es por su cultura que al rezar las mujeres ponen voz grave, para que esta se asemeje a la del hombre, viendo así otro aspecto del machismo reflejado. 
En definitiva podríamos decir que son invisibles, solo se relacionan en su casa. Así pues, apreciamos escenas en que dentro de casa se pueden quebrar las normas de algún modo, las mujeres escuchan música, se pintan las uñas, jugar, etc…
Podemos ver a lo largo de la película como la religión va marcando cada momento de la vida de todas las personas y a la cual son fieles sin llegarse a cuestionar su situación, vemos la situación de la escuela, claro ejemplo de adoctrinamiento, en la que les hacen aprender y recitar el Corán a las niñas, mostrando elementos religiosos muy arraigados en que etiquetan a las niñas como una especie de sirvientas de los hombres y de Alà. Observamos como a algunas niñas les cuesta leer, pero esto no importa en el momento, lo realmente importante para los profesores es que aprendan los valores religiosos y el libro sagrado del Islam. Actualmente también podemos ver esta situación en Arabia, no es necesario irnos a épocas de antaño, ya que esto lo podemos encontrar diariamente entre sus costumbres.
Fijándonos en el núcleo familiar de la menor, diremos que esta sigue el ritmo de la sociedad, lleva pañuelo, recita el Corán, pero a diferencia del resto y es que va haciéndose sus preguntas, cuestionándose los comportamientos generales y aunque se presente al concurso de canto al Corán, vemos su finalidad.
Finalmente la madre, que tanto miedo tenia de que su hija montara en bici termina comprándole una a su hija, vemos como una especie de inconformismo o descontento cara las normas. 
Como futuros educadores podemos decir que no es fácil trabajar temas semejantes a este, por ejemplo el machismo dentro de una cultura, ya que cada persona vive en su realidad y considera correctas unos aspectos u otros que no todos vemos de la misma manera. La idea en este punto, es reforzar valores universales de respeto, comprensión, tolerancia y empatía, lo cual permita ver a cualquier cultura o religión que todos somos seres libres y con unas necesidades las cuales van variando dependiendo de la etapa vital en la cual nos encontremos, en el caso de la niña jugar y divertirse. Nuestro reto aquí es que las mujeres se relacionen, salgan a la calle, en definitiva, vivan. Considero importante que las soluciones vengan de ellas mismas, de sus propuestas, trabajar conjuntamente, no desde un modelo educativo ajeno sino trabajar con una sensibilidad cara todos los temas, partiendo siempre de este principio de intervención. Debemos tener en cuenta además que es complicado intervenir con una persona de otra cultura distinta ala tuya propia, ya que esto puede crearnos prejuicios o estereotipos de cara a estas personas, por ello considero relevante profundizar en culturas ajenas, indagar y empaparnos de la diversidad para poder conocer el terreno en el cual actuaremos.

Alexa Alborch

miércoles, 2 de abril de 2014

Los museos

Antiguamente, se  los museos eran espacios donde almacenar elementos patrimoniales, un ejemplo de ello puede ser el museo Louvre de Paris, en el cual se almacenaban los elementos de la corona, a éste solo podían acceder a visitarlo primeramente con la ilustración las elites de la ciudad y mas tarde con la revolución francesa toda la población.




En España los museos antiguamente funcionaban a partir de almacenar elementos nacionales que el ministerio creía importantes para la historia. El sistema de museos estaba compuesto por un museo nacional y un museo por cada provincia en los cuales se acumulaban objetos importantes para cada territorio, los cuales estaban gestionados por cada provincia. este sistema duro hasta la transición, ya que actualmente son gestionados tanto por el ministerio como por las diputaciones, ya que unos dictan las leyes y los otros las lleven a cabo y se encaran de su supervisión.


En la actualidad, continúan existiendo museos destinados a conservar elementos patrimoniales importantes como puede ser el caso del museo de Cerámica de Valencia aunque debido  a los actuales cambios modifico su actividad adaptándolo a las actuales demandas conservando algunos elementos patrimoniales importantes que le ayudaran a explicar la historia de la cerámica.





Otro ejemplo podría se el museo del Prado, en el cual se conservan elementos patrimoniales de muchos autores y épocas organizados a partir de cada autos, contrastando con el museo Thyssen el cual esta organizado por años, habiendo una historia detrás de cada obra, consiguiendo una historia del arte con las obras que disponen.





Como ya hemos nombrado anteriormente pero ahora explicaremos con mas profundidad, en la actualidad los museos están optando mas bien por realizar actividades educativas como es el caso del museo de las Artes y las Ciencias de Valencia y el museo MOVIM también de la ciudad de Valencia, además de realizar la función de difusión del patrimonio cultural.




Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad


Debido a este cambio de concepción en cuanto a la función de los museos también cambia la definición de esto, entendiendo actualmente por museo aquel que dispone de una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al público, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educación y recreo.



En origen eran edificios para conservar objetos,  patrimonio mobiliario.  Secundariamente a esta función estaba la de investigar, si conservaban elementos de determinada época otra función era investigar sobre estos Y la tercera función era la de difusión educativa, pasando está a ser la función principal de los museos.
Puede haber museos con fines lucrativos pero no son museos como tal, hay algunos que son museos que tienen detrás una fábrica, por ejemplo una fábrica de chocolate que decide realizar un museo sobre la labor que realiza.
El hecho que nos cobren la entrada no quiere decir que haya un fin lucrativo detrás, sino que se realiza para poder mantener el museo, ya que tiene  unos costes muy elevados. Un ejemplo de ello podría ser el museo de las Artes y las Ciencia, el cual cobra 12€ por entrada no cubriendo los gastos que este pueda tener, ya que en este  caso hay más gastos que beneficios.
Siguiendo con el tema de los museos, Las Tareas y funciones de estos pueden ser las siguientes:

·         Conservación, restauración y catalogación de los elementos patrimoniales que disponen, tanto los que están expuestos como los que tienen almacenados.  Un ejemplo es el IVAM, el cual presto y le prestaron muchas obras de otros museos para realizar exposiciones temporales en él.
Muchos museos tienen exposiciones permanentes, que son cambiadas cada 5 años pero están siempre en el museo y también disponen de exposiciones temporales que duran un tiempo y después son cedidas o alquiladas a otros museos.
·         Marketing, para llegar a los visitantes.
·         Y por último, las actividades realizadas a los visitantes desarrollando talleres.
Los museos cada vez más se han convertido en recursos de aprendizaje, por un lado se mantienen las funciones de conservación mediante las exposiciones temporales y permanentes.
Aunque en la práctica, hay veces que muchos museos son concebidos como museos de exposiciones temporales que iban cambiando constantemente las exposiciones, quitándoles seriedad el museo, ya que debería haber una exposición permanente y diversas exposiciones temporales. Como ejemplo de museo compuesto por diversas exposiciones temporales podríamos apuntar al museo de Las Artes y las Ciencias.
Si su función es principalmente la difusión de las actividades educativas, en los museos de ciencia se quiere que las personas interactúen con los elementos. Primera generación solo hay objetos, segunda tocar y manipular (acumulándose gran cantidad de gente en los diversos elementos que disponen y su consecuente deterioro, además de que la gente no comprende el porqué de esa visita, no saben el porqué de las cosas necesitando de una persona que explique el porqué de cada elemento, realizando una mediación entre el objeto y las personas que visitan los elementos patrimoniales), y tercera podrían ser
En los museos encontramos tres tipos de interacciones, las cuales son las siguientes:
-          Museos manuales,  que son los museos de segunda generación, como por ejemplo museos de las artes,  en el cual se puede el tocar, el experimentar… los elementos expuestos en él.  

-          Museos de Interactividad intelectual, en los cuales el museo  hace preguntas, que nos ayude a experimentar, por ejemplo el MUVIM. Además relacionado con esto, su finalidad también consiste en emocionar, al igual que los museos de primera generación.

Si lo importante es educar debemos de tener presente la personas que visitan el museo siendo estos los grupos de escolares, habiendo espacios donde poder interactuar con los grupos y hayan actividades adaptadas a la edad de cada grupo;  las familias, para este colectivos es importante que hayan preguntas tanto para niños como para adultos, además de que hayan espacios para moverse y descansar; y por último, los grupos de personas con discapacidad, ya que gran parte de los museos no están adaptados para estas personas.
 
Podemos encontrar tres maneras de plantear un taller en los museos, los cuales son:


1.       Que la obra hable por sí mismo, que el público se posicione delante de ella y que sientan lo que la obra les está transmitiendo. El taller que plantearemos será que las personas transmitan los sentimientos que la obra les genera mediante escribir poemas, dibujos, escritos… muchas veces a las personas que visitan no les trasmite nada la obra porque no entienden el planteamiento del autos.

2.       Otro planteamiento opuesto, es tener información sobre el autor, las corrientes… lo que consiste el taller es plantear actividades para que se conozca la obra el arte, mediante fichas, videos… la critica que recibe es que la gran cantidad de información que se recibe sobre el autor y la oba se pierde el interés por la interacción con las obras.

3.       El planteamiento que realizan ellos, es que muchas veces en el arte contemporáneo no se puede interactuar directamente con el autos, ya que muchas veces no se entiendes sus planteamientos, así como no proporcionar gran información sobre a época, lo que si interesa saber es los planteamientos artísticos que él se planteaba a la hora de realizar sus obras.

Aunque también encontramos otros enfoques, los cuales pretenden utilizar la exposición como pretexto para trabajar las emociones, haciendo pensar a las personas en elementos importantes de sus vidas que son importantes para ellos.


ALEXA ALBORCH, LORENA BATALLER, INES GOMEZ Y VERONICA MORENO




Museo Valenciano de Etnologia


Esta semana en la práctica de la asignatura hemos realizado una visita al Museo Valenciano de etnología, localizado en el Centro Cultural la Beneficència, a la ciutat de València. El museo comprende al actual definición de museos, la finalidad de los cuales es difundir la cultura mediante actividades educativas. 


http://www.museuvalenciaetnologia.es/userfiles/image/Gebaeude.jpg

El museo está compuesto por diversas exposiciones permanentes, temporales y algunas itinerantes, que mas tarde abordaremos.



Para entender un poco mejor la finalidad del museo y en qué consiste, hablaremos sobre la historia de cómo surge el museo y en qué consiste su actividad.

La sociedad tradicional valenciana nos ha legado una rica cultura que nos permite conocer como se ha vivido en nuestro territorio en los últimos años aportando fotografías, testimonios, objetos que conforman nuestra manera de vivir y atender al mundo que nos rodea, a partir de objetos cotidianos que nos hablan que quien los creo y utilizo en cada momento histórico.  La recuperación de estos objetos es una de las razones de ser del Museo Valenciano de Etnologia, creado por la Diputació de València el 1982.

El Museo, como ya hemos nombrado anteriormente, tiene una exposición permanente,   organizada en cinco ámbito que definen la relación de las personas y el medio sobre el cual actúan, pudiendo ser estas el campo, la ciudad, el secano, la montaña y la marjal.  En todos estos ámbitos nombrados anteriormente, los objetos y los contenido se muestran en relación a los utensilios utilizados en ellos,  siendo estos e habitar (el espacio domestico), convivir (los espacios de encuentro) y trabajo (los lugares donde se desarrolla el trabajo).

 El museo aspira a ser un lugar de dialogo y de difusión de las culturas de distintos lugares del mundo. Por eso a  partir de su programación temporal, el museo nos acerca y enseña aspectos de la diversidad global, ya que a partir de las exposiciones temporales, como puede ser el caso de la exposición dedicada a África, se realizan actividades para acercar la exposición a los visitantes, como pueden el caso de actividades de Etnomuúsica, Etnococina y Etnocine, y talleres didácticos que nos ayudan a entender los sentimientos que nos trasmite el recorrer las culturas tradicionales  llevándonos a la intelectualidad existente en la actualidad.

El museo además, lleva a cabo programas de investigaciones sobre el patrimonio Etnologico, la publicación de una revista,  publica una revista y posee dos colecciones temáticas de libros. Asimismo, también ofrece el servicio de biblioteca especializada sobre los temas de las exposiciones del museo, y colabora con determinados ayuntamientos en la recuperación y difusión del patrimonio local. 

El objetivo del museo consiste apoyar las iniciativas de los ayuntamientos y asociaciones de ámbito local relacionadas con la etnologia. La unidad de proyectos externos es la encargada de gestionar los medios humanos y materiales que el Museo Valenciano de Etnologia dedica a ésta función. Asimismo, también es responsabilidad de ésta unidad todo aquello relacionado con un serie de museos asociados mediante convenios, los cuales posen elementos relacionados con la etnologia, estos museos son los siguientes:

  ALFARA DE LA BARONIA (camp de Morvedre) Museo Etnologico















Como hemos nombrado anteriormente, el museo dispone de exposiciones permanentes, temporales e itinerantes, las permanentes son las siguientes:

       El secà i la muntanya.

       Les hortes i marjals valencianes en el museu valencià d'etnologia.

       La ciutat viscuda. ciutats valencianes en trànsit (1800-1940).

Las exposiciones temporales con las que cuneta el museo son:

  València en blanc i negre II. Hasta el 8 de diciembre de 2013. Patis del C.C. La Beneficència.

  Faixa roja, faixa blava. Hasta el 23 de marzo de 2014. Sala 10

En cuanto a las exposiciones itinerantes que posee, éstas forman  parte de la tarea de soporte a las entidades locales y centros docentes, el museo mantiene una programación de exposiciones itinerantes. Las cuales se tratan de versiones reducidas y con la capacidad de poderse transportar como pueden ser las exposiciones  el comerç del fred, objectes viscuts, objectes per a recordar, passen i vegen, pobles abandonats., etc, que se ofrecen en cuatro ciclos: provincial, autonómico, nacional e internacional. 


Las actividades que realiza el museo centra su oferta educativa en una serie de actividades que favorecen la visita de público de diversas edades, desde alumnos de educación primaria hasta el bachillerato, así como alumnos de educación profesional. Las ofertas pedagógicas que el museo ofrece son las siguientes:

·      Educación Primaria: El juego de la huerta.

·      Educación Primaria y 1r ciclo de ESO: El palomo, la noria y la volantinera.

·      2n ciclo de ESO, Bachillerato y FP: Enrol. La ciudad y  sus habitantes.


Además, las visitas comentadas, adaptadas a todos los niveles, ofrecen al visitante la posibilidad de acercarse, de una manera didáctica y comprensible, a cualquiera de las tres parte que conforman las exposiciones permanentes del museo: a «La ciutat viscuda. Ciutats valencianes en trànsit (1800-1940), Horta & Marjal i Muntanya & Secà».

http://www.museuvalenciaetnologia.es/userfiles/image/Rezeption.jpg


http://www.museuvalenciaetnologia.es/userfiles/image/Saal.jpg
ALEXA ALBORCH, LORENA BATALLER, INES GOMEZ Y VERONICA MORENO